علوم قرآن و حدیث

قرآن در مورد دنیای دریاها و اقیانوسها(کلا دنیای زیر آب) چقدر مطلب و آیه آورده و تا چه حدیه !

در قرآن آياتي مربوط به درياها و اقيانوسها وجود دارد كه بحث هاي زيادي هم در اين مورد صورت گرفته است كه با توجه به سوال شما كه تنها ايات و مباحثي كه مربوط به اعماق دريا مي باشد توضيحاتي رو خدمتتون عرض مي كنيم. يكي از اياتي كه در مورد اعماق دريا بحث ميكند اين آيه مي باشد:

راههاي مبارزه با تفرقه و اختلاف نامقدس از نظر قرآن چيست؟

راه های زیادی در قرآن کریم مطرح شده که اجمالا به برخی از آنها اشاره می شود: 1- تصحیح بینش اعتقادی در زمینه ملاک های برتری و فضیلت انسان ها:

عرض می شود؛ ابتدا متن و ترجمه آیات کریمه: وَ جاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَ مِنْ قَبْلُ كانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ قالَ يا قَوْمِ هؤُلاءِ بَناتي‏ هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ لا تُخْزُونِ في‏ ضَيْفي‏ أَ لَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشيدٌ قالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ ما لَنا في‏ بَناتِكَ مِنْ حَقٍّ وَ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ ما نُريدُ (هود/78و79)

خداوند سبحان میفرماید..."فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا"(سوره مریم، ایات 27 و 28) نکته قابل توجه این می باشد که خداوند نفرموده اشاره کن در حالی که در ایه 31 اشاره بواضح دیده می شود و این برای خدای سبحان امر محالی می باشد که سخن نقض بیان کند بنابر این نکته در سخن گفتن و نگفتن می باشد با تاملی در قران مشخص می شود بشر با انسان متفاوت میباشد. هر جا خدای سبحان از انسان نام می برد با صفات کلی بیان میشود ولی در قران بشر با لفظ عالی بکار برده شده است و جز برای افراد خاص و اندکی شامل نمیشود.

معنای کلمۀ مبارک "علي" چیست؟ و چند بار در قرآن آمده است؟

بسيار برتر؛ بسيار رفيع القدر. و آن صيغه مبالغه است. آن جمعا يازده بار در قرآن مجيد آمده است: هشت بار در وصف خداى تعالى، مثل: «وَ لا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ» (بقره، 255) يكدفعه درباره قرآن: «وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ» (زخرف، 4) و يكبار در وصف نام نيك يا شريعت پيامبران: «وَ وَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا وَ جَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا» (مريم، 50)

وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (8) قسمت آخر این آیه برای بنده جالب توجه است.خواهشمندم تفسیر آنرا بیان کنید. بنده درباره این قسمت فکر خاصی دارم که آیا ممکن است منظور وسایل نقلیه امروزی باشد؟ با توجه به اینکه خلقت مستقیم خداوند آورده شده است.

«وَ الْخَيْلَ وَ الْبِغالَ وَ الْحَميرَ لِتَرْكَبُوها وَ زينَةً وَ يَخْلُقُ ما لا تَعْلَمُونَ» هم چنين اسبها و استرها و الاغها را آفريد تا بر آنها سوار شويد و زينت شما باشد، و چيزهايى مى‏آفريند كه نمى‏دانيد. (نحل، 8)

جهت آشنایی ، یادگیری و تمرین ترتیل از صدا و قرائت کدام یک از اساتید قرائت می توان استفاده کرد.لطفا در این زمینه راهنمایی بفرمائید.
گوش دادن به تلاوت قاريان مشهور مصري و غير مصري براي يادگيري قرآن مفيد است . هر كدام ازقاريان روشي خاصي دارند, ولي براي كساني كه مبتدي هستند, گوش دادن به نوار ترتيل استاد شهريار پرهيزكار خوب است . نوار قرآني ترتيل سديسي از عربستان نيز خوب است . و در كنار اينها ترتيل استاد پرهيزكار هم توصيه مي شود.

برای مشاهده مطلب در تاپیک اصلی کلیک فرمائید

در كدام آيات قرآن در مورد «برف» صحبت شده است؟

در هیچ آیه ای از قرآن صراحتا در مورد برف صحبت نشده است. زیرا معادل عربی "برف" ، "ثلج" است و چنین واژه ای در قرآن وجود ندارد. اما به صورت غیر مستقیم به واژه برف اشاره شده است. أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا مِن بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ﴿نور/۴۳﴾

چه آیاتی در قرآن وجود دارد که بیانگر حرکت روزمره ی کره ی زمین است؟

در قرآن کریم آیه ای که به خصوص برای بیان حرکت روزمره زمین نازل شده باشد نداریم. البته برای کتابی که اصل هدف از نزولش راهنمایی و هدایت انسان به سعادت و کمال است، هیچ لزومی به این بیان و تصریح نیست. اما در قرآن کریم و به متناسب با شأن نزول آیات، اشاراتی به برخی مسائل علمی، تاریخی، سیاسی، و ... شده که حتما نکته ای در آن نهفته که برای هدایت انسان لازم بوده و خداوند متعال آن را در آن قالب به بندگان متذکر شده است.

فن بیان درقران چگونه است؟ و خداوند سبحان در زمینه ارتباط با دیگران، چه بیانی را از ما می پذیرد؟

كاربر: )خود پرسشگر، مواردی را از قرآن مورد اشاره قرار می دهد از جمله(: ـ فروتنی و ادب درگفتار یکی از ارزش های اخلاقی درگفتار، رعایت ادب و تواضع در گفتار است که به ویژه درباره سخن گفتن با والدین توصیه شده است. «و قل لهما قولا کریما». منظور از « قول کریم » در این آیه، همان سخن مودبانه است تواضع و ادب. در همه جا، در رفتار و گفتار، مطلوب است. ـ اعراض از لغو درسخن گفتن