عقاید ، خداشناسی
عقاید
در روایات اسلامی تأکید فراوانی بر دفاع از مظلوم و یاریرساندن به هموطن وجود دارد. این دفاع میتواند شامل حمایت مالی، جانی، آبرویی یا هر نوع حمایتی باشد
پرسش:
آیا برای دفاع از مظلوم یا هموطن در روایات توصیهای وجود دارد؟
پاسخ:
علم پیامبر از سوی خدا و بر اساس حکمت به ایشان عطا میشود. پیامبر ظرفیت دریافت علم غیب را دارد؛ اما آن علم در زمان خاص و به اقتضای نیاز به او افاضه میشود.
پرسش:
آیا پیامبر (صلی الله علیه وآله) همه چیز را میدانست؟ اگر همه چیز را میدانست، چرا خداوند در قرآن به او فرمود ﴿وَ قُلْ رَبِّ زِدْنِی عِلْماً﴾؛ یعنی از من بخواه که علمت را زیاد کنم؟ یا چرا خیلی اوقات پیامبر (صلی الله علیه وآله) به پرسشها پاسخ نمیداد تا به ایشان وحی شود؟
پاسخ:
پرسش:
من میخواهم نقدهایی روشن و منطقی به خدای ابراهیمی وارد کنم. از نگاه من، خدای ابراهیمی یک شخصیت خیالیه که نه بینیاز است و نه کامل. چون نیاز دارد پرستیده شود و انتظار دارد همه مخلوقاتی که خودش آفریده، بدون چونوچرا از او اطاعت کنند. قدرت زیادش باعث شده آزادی را از آفریدههایش بگیرد و قوانینی برای ایشان وضع کند که اگر رعایت نکنند، مجازات را در پی دارد.
در جهانبینی اسلامی، طبیعت نه بهعنوان مجموعهای بیجان از منابع مادی، بلکه به مثابه جلوهگاه حکمت و رحمت الهی شناخته میشود.
پرسش:
نگرش توحیدی و اسلامی به طبیعت دربردارنده چه مؤلفههایی است و بهعنوان یک مسلمان، چه نگرشی به طبیعت باید داشت؟
پاسخ:
مقدمه
پرسش:
چطور خدا هم ستارالعیوب است و هم قیامت را «یوم تبلی السرائر» میداند؟ مرز ستارالعیوب بودن خدا تا کجاست؟
پاسخ:
پاسخ اجمالی
بنای خداوند در دنیا رسواسازی مردم نیست. خداوند ستارالعیوب است و همه را به پوشاندن عیوب دیگران دستور داده است و با این که فرشتگان و شاهدانش اعمال را ثبت و ضبط میکنند؛ اما آنها را به صورت آنلاین برای دیگران پخش نمیسازد.