پرسمان قرآن پایگاه پرسش و پاسخ قرآنی

قال رسول الله صلی الله علیه وآله : فَضلُ القُرآنِ عَلی سائِرِالکَلامِ کَفَضلِ اللهِ عَلی خَلقِهِ
قال رسول الله صلی الله علیه و آله : فَطوبَي لِطالِبِ اَلعِلِم وَ حَامِلِ القُرآنِ مِمَّا لَهُم عِندَ الله مِنَ الکَرَامَةِ وَ الشَّرَفِ( جامع الأخبار/ ص /۴۱.)
قال الصادق علیه السلام:إنَّ الذي يُعَالِجُ القُرآنَ وَ يَحفَظهُ بِمَشَقةٍ مِنهُ وَ قِلَّةِ حِفظٍ لَهُ أجرَان (ثواب الأعمال/ص۱۰۲)
قال الرّضا علیه السلام : لا تَطلُبُوا الهُدی فی غَیرِالقُرآنِ فَتَضِلّوا
اِذَا التَبَسَت عَلَیکُمُ الفِتَنُ، کَقِطَعِ الَّیلِ المُظلِمِ فَعَلَیکُم بِالقُرآنِ

آخرین جمع بندی ها

ویژه نامه عید سعید قربان

عید قربان، عید ذبح میوه دل ابراهیم و ایثار سبز اسماعیل، عید بر آمدن انسانی نو از خویشتن خویش، عید رهیدگی از اسارت نفس، عید لبیک به دعوت حق بر شما مبارک. (¯`•.*~.*._.*.~*ويژه نامه عيد سعيد قربان*~.*._...

حرمت اندیشه

آیا آفرینش محصول اندیشه است؟ سؤال باید روشن تر پرسیده شود، یعنی اگر منظور از اندیشه این باشد که آفریننده هدف و غرضی از آفرینش داشته باشد باید یک نکته توجه را کرد: با نگاهی به نظم موجود در آفرینش (چه تک تک آفریده ها زمینی، دریائی، آسمانی، غول پیکر و...

اگر ایمان تسلیم محض است پس تعقل چرا؟

اگر حقیقت ایمان ،تسلیم محض و بی چون و چرا از فرامین الهی است پس در این صورت تکلیف تعقل در محتوای دین و چون و چراهای عقل در احکام و عقاید دین چه می شود آیا این چون و چراهای عقلی باعث نفی تسلیم محض در برابر عقل نمی شود ؟ پرسش شما از دو سؤال تشکیل شده...