پرسمان قرآن پایگاه پرسش و پاسخ قرآنی

قال رسول الله صلی الله علیه وآله : فَضلُ القُرآنِ عَلی سائِرِالکَلامِ کَفَضلِ اللهِ عَلی خَلقِهِ
قال رسول الله صلی الله علیه و آله : فَطوبَي لِطالِبِ اَلعِلِم وَ حَامِلِ القُرآنِ مِمَّا لَهُم عِندَ الله مِنَ الکَرَامَةِ وَ الشَّرَفِ( جامع الأخبار/ ص /۴۱.)
قال الصادق علیه السلام:إنَّ الذي يُعَالِجُ القُرآنَ وَ يَحفَظهُ بِمَشَقةٍ مِنهُ وَ قِلَّةِ حِفظٍ لَهُ أجرَان (ثواب الأعمال/ص۱۰۲)
قال الرّضا علیه السلام : لا تَطلُبُوا الهُدی فی غَیرِالقُرآنِ فَتَضِلّوا
اِذَا التَبَسَت عَلَیکُمُ الفِتَنُ، کَقِطَعِ الَّیلِ المُظلِمِ فَعَلَیکُم بِالقُرآنِ

آخرین جمع بندی ها

تفسیر آیه 8 سوره نحل

وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (8) قسمت آخر این آیه برای بنده جالب توجه است.خواهشمندم تفسیر آنرا بیان کنید. بنده درباره این قسمت فکر خاصی دارم که آیا ممکن است منظور وسایل نقلیه امروزی...

پس چرا آن بلای آسمانی بر آنها نازل شد ... مگر در دین اجباریست؟

قوم لوط و عذاب آنها

همانطور که میدانید حضرت محمد (ص) با همه به صورت یکسان برخورد میکرد. مسلمان و غیر مسلمان و حتی با مشرکان هم مدارا میکرد. می‌خواستم بگم که در زمان لوط قومی بر اساس اینکه لواط میکردند عذاب شدند. مگر قرآن نگفته که هیچ اجباری در دین نیست و شما فقط انذار...

عرف و شرع

آیا عرف بر شرع رجحان دارد؟ اعتبار عرف در نزد امامیه منوط به شرایطی است. در این دیدگاه، عرف باید مخالف با نص(قرآن و سنت) نباشد؛ مثلاً حکم عرف به حلیت ربا و مشروبات الکلی، مباین با نص شریعت است. به عبارت دیگر، باید منعی از شارع درباره عرف وجود نداشته...