از هشام بن حكم نقل شده است كه چهار نفر از دشمنان اسلام  و از استوانه‌هاي فصاحت و بلاغت به نام‌هاي ابن ابي العوجاء، ابو شاكر ديصاني، عبدالملك بصري و ابن مقفع در خانه خدا جلسه سري تشكيل دادند و در آن به سخريه حجاج و طعن قرآن پرداختند، سپس ابن ابي العوجاء از آنها خواست تا هر يك، ¼ قرآن را نقض كند تا در نتيجه نبوت حضرت محمد(ص) و بدنبالش دين اسلام را زير سؤال برند، قرار آن‌ها سال بعد در همان مكان بود، سال بعد دوباره جلسه را تشكيل دادند، ابن ابي العوجاء آغاز سخن كرد و گفت: از زماني كه از يكديگر جدا شديم تا به اين لحظه در اين آيه انديشيدم « فَلَمَّا اسْتَيْأَسُواْ مِنْهُ خَلَصُواْ نَجِيًّا » (يوسف،80)؛ اما در فصاحت آن با حفظ تمام معانيش،‌ ماندم و نتوانستم چيزي بر آن بيفزايم و همين آيه مرا از انديشيدن در ساير آيات باز داشت. عبدالملك گفت: از زماني كه از شما جدا شدم درباره اين آيه مي‌انديشيدم « يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ » (حج،73)؛ اما مانند آن را نتوانستم بياورم.

ابوشاكر گفت: از زماني كه از شما جدا شدم در اين آيه مي‌انديشيدم « لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا » (انبياء،22)؛ اما نتوانستيم مانند آن را بياورم، ابن مقفع گفت: اي گروه! اين قرآن از جنس كلام بشر نيست من نيز از لحظه‌اي كه از شما جدا گشتم در مورد اين آيه مي‌انديشيدم « وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءكِ وَيَا سَمَاء أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاء وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ » (هود،44)؛ اما به كنه آن پي نبردم و مانند آن را نتوانستم بياورم. هشام ادامه مي‌دهد كه در همين حال امام جعفر صادق(ع) از كنار آنها گذشت و اين آيه را خواند: « قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا » (اسراء،88). آنها به يكديگر نگريستند و در مقابل عظمت قرآن به عجز و ناتواني اقرار كردند.

عبدالباسط که يکی از برجسته ترين قاريان مصری بود در جمع های بسياری با تلاوت قرآن افرادی را که اصلا معنای قرآن را نمی دانستند مسلمان کرد خاطرات را از زبان خودش بخوانيد: « من به 14 ايالت از ايالات آمريكا كه در آنها مراكز مسلمين وجود داشت سفر كرده ام كه تعداد زيادي از مسلمين در اين مراكز هستند. از تفضل خدا، در همه كشورها موفق بودم . در لوس آنجلس 6 نفر پس از شنيدن تلاوت قرآن كريم اسلام آوردند؛ در اوگاندا 92 نفر. در آنجا دو مجلس داشتم: در يكي 72 نفر از آنها و بقيه در مجلس دوم اسلام آوردند. حتي يك خانم گوينده تلويزيون همراه من بود كه در آخرين روز خواست دستم را ببوسد و من متأثر شدم ولي نپذيرفتم . او تقاضا كرد به حج برود. به اوگاندائي ها گفتم اگر اجازه بدهيد، بگذاريد اين خانم امسال به مسافرت حج برود. پس از آن، خواست كه نامش را تغيير دهد، من نام" آمنه" را برايش انتخاب كردم. در اين سفرها، نه تنها در كشورهاي اسلامي و عربي مسلمين نسبت به مسائل قرائت قرآن كريم توجه نشان مي دادند؛ بلكه حتي بيگانگان از شنيدن قرآن لذت مي بردند و گاه اسلام مي آورند»  ... تمام موفقيتي که نصيب من شده به حرمت آيه به آيه هاي قرآن مجيد است که صداي مرا در نظر مردم دلنشين کرده و در اصل اين نفوذ کلام الهي است که باعث روي آوردن مردم غير مسلمان به سوي اسلام شده است.

ابن هشام در تاريخ خود چنين نقل مي کند :

ابوسفيان، ابوجهل، اخنس و ابن عمرو بي خبر از يكديگر شبانه از خانه خارج به قصد شنيدن قرآن پيامبر، هر كدام در جايي در اطراف خانه حضرت كه مشغول نماز بود مخفي شدند و به گونه‌اي كه هيچكدام از محل اختفاي ديگري آگاهي نداشت، شب را ماندند و به نغمة تلاوت قرآن پيامبر گوش دادند.

بعد از طلوع فجر متفرق شدند و به سوي خانه‌شان بازگشتند و در راه به يكديگر رسيدند، و همديگر را سرزنش كردند و به هم گفتند: ديگر به آن مكان باز نگرديد؛ چرا كه اگر برخي از بي‌خردان قومتان، شما را ببينند پيش خود در موردتان تصوراتي مي‌كنند، پس منصرف شدند تا شب بعد، شب دوم همين عمل را تكرار كردند و دوباره فرداي آن روز كه به هم رسيدند شروع كردند به سرزنش يكديگر و همان سخنان تكراري روز گذشته را مطرح كردند،‌ شب سوم دوباره همان عمل را تكرار كردند، فرداي آن روز وقتي به هم رسيدند به يكديگر گفتند: از هم دور نمي‌شويم تا اينكه عهد ببنديم كه هرگز به آنجا باز نگرديم، عهد بستند و متفرق شدند

اين ماجرا نشان مي‌دهد كه آهنگ و موسيقي قرآن در سامعه آنان تا چه حدّ جاذبه ايجاد کرده كه با شيفتگي و دلدادگي تا صبح به آن گوش مي‌كردند و غرق لذت مي‌شدند.

از قرآن بپرس

اعجاز عددي بيان ايده رشاد خليفه و عدنان رفاعي و عبدالرزاق نوفل:

دکتر رشاد خليفه معتقد است که بين برخي از اعداد وارقام رياضي و آيات قرآن رابطه

خاصي وجود دارد و ميان آيات قرآن  نظام آماري خاصي برقرار است که حدود 1400 سال رازي نهفته  بود و امروز ابزاري الکترونيکي هم چون  رايانه از آن پرده برداشته است  يکي از آن ها عدد ( 19) است که درباره اين عدد مطالبي را بيان مي کند ويا درباره حروف مقطعه مطالبي راکشف کرده از جمله اين که سوره هايي که با اين حروف آغاز مي شوند بيشترين رقم تکرار شده درآن ها از آن همان حروف آغازين است.

مهندس عدنان رفاعي نيز ايده اي شبيه عبد الرزاق نوفل  را با بياني ديگرمطرح کرده و معتقد است همانطور که درعالم هستي ميان  مخلوقات رابطه اي خاص وجود دارد, در قرآن نيز ميان کلمات آن ارتباط خاصي وجود دارد به نحوي که هر گونه جابجايي و يا ايجاد کم و کاستي در ميان کلمات آن اين نظم خاص را بر هم خواهد زد. مثلا کلمه دنيا و آخرت که ارتباط مستقيم با يکديگر دارند هر کدام به طور مساوي 115 با در قرآن  تکرار شده اند, کلمات ايمان و کفر هرکدام 17 مرتبه, واژه »أخ « به معناي برادر و »اخت« به معناي خواهر هرکدام 4 مرتبه, »شيخ« به معناي پيرمرد و »طفل « به معناي کودک هرکدام 4 مرتبه, و...   

حاصل اين که انديشمندان ياد شده معتقدند آن چه کشف شده حاکي است که چينش و نظم خاص و منطقي بر قرآن حاکم است وکسي را ياراي خلق چنين امري نيست . 

البته آنچه تحت عنوان اعجاز عددي قرآن مطرح گرديده است بحثي نيست که کاملا منقح شده باشد بلکه هنوز در برخي محافل علمي  در بوته نقد قرار گرفته است که به اعتقاد نگارنده اين باعث بالندگي چنين وجهي از اعجاز قرآن خواهد شد, بنابراين آنچه  پذيرفتني است تنها برخي از تناسب هاي  عددي است که از سوي عدنان رفاعي مطرح گرديده است  و ساير موارد هنوز در بوته نقد قرار دارد.

به دنبال بيان گوشه اي از  اعجاز علمي قرآن توجه شمارا به خبري كه درباره معجزه علمي قرآن در در سايت عصر ايران خواندم براتون مي آورم

معجزه خداوند در قرآن کریم باعث شد که یک دانشمند مشهور آمریکایی به دین اسلام بگرود . 
 
به گزارش پایگاه خبری تقریب به نقل از مجله "المجتمع"، تیمی ازدانشمندان آمریکایی دریافتند که برخی ازگیاهان استوایی فرکانس هایی ما فوق صوت از خود صادرمی کنند که به وسیله دستگاه های پیشرفته علمی ثبت شده است .

دانشمندانی که حدود سه سال به تحقیق و مطالعه این وضعیت حیرت آور پرداختند، دریافتند که این پالس های ما فوق صوت به الکتریسته نوری تبدیل شده و بیش از صد مرتبه در ثانیه تکرار می شوند .

یک تیم آمریکایی این آزمایش را در برابر یک گروه علمی در انگلیس انجام دادند که در بین این گروه، یک دانشمند مسلمان هندی الاصل نیز قرار داشت.

بعد از 5 روز آزمایش، گروه انگلیسی ازاین مسئله بسیار شگفت زده شدند ولی دانشمند مسلمان انگلیسی گفت : ما مسلمانان این مسئله را در 1400سال پیش تفسیر کرده ایم. دانشمندان از این سخن وی بسیار حیرت زده شدند و اصرار کردند که آن را برایشان شرح دهد. دانشمند مسلمان این آیه قران را قرائت کرد:"وهیچ موجودی نیست جز آنکه او را به پاکی می ستاید ولی شما ذکر تسبیحشان را نمی فهمید. او بردبار و آمرزنده است ".

زمانی که اسم جلاله "الله " بلند شد ، پالس های مافوق صوت به الکتریسیته نوری تبدیل و بر روی مانیتورها ظاهر گشت.

پروفسور" ولیام براون"، مسئول این تیم تحقیقاتی با این دانشمند مسلمان برای شناخت دین اسلام به گفت و گو پرداخت و دانشمند مسلمان برای وی دین اسلام را تشریح کرده ویک جلد قرآن مجید به همراه تفسیر آن به زبان انگلیسی را به وی اعطاء کرد .

براون شهادتین را گفت و مسلمان شد

منبع خبر اينجا

دستورهاى قرآن در زمينه هاى بهداشتى روانى و جسمانى و اشارات پزشكى و فيزيولوژى آن بسيار مترقى و شگفت آور است كه گاه تا حد اعجاز پيش مى رود، شگفتى ها (و در برخى موارد اعجازهاى) پزشكى قرآن را مى توان در محورهاى گوناگون بررسى كرد.

يكي از اين محورها عبارت است از: پيش گيرى هاى بهداشتى براى سلامت روح و جسم .

قرآن كريم در بخش پيش گيرى هاى بهداشتى، دستورهايى حكيمانه و جاودانه دارد كه هر كس بدان ها توجه كامل داشته باشد، از بسيارى امراض در امان خواهد بود. برخى از اين پيش گيرى ها عبارتند از:

الف ـ بهداشت غذايى مانند:

 دعوت به غذاهاى پاك و پاكيزه (طيب): «اى كسانى كه ايمان آورده ايد، از غذاهاى حلال و پاكيزه كه ما نصيب شما كرده ايم، بخوريد.»

 ممنوعيت غذاهاى غير بهداشتى و «خبيث»: «و ]آن رسول[ بر آنان هر غذاى پاكيزه و مطبوع را حلال و هر چيز پليد و منفور را حرام مى گرداند.»(اعراف،157)

برخى مصداق هاى خبائث در قرآن و سنت: نجاسات، آب بينى، خلط سينه، خاك، گوشت يا شير حيوان جلاّل (حيوان حلال گوشتى كه خوراك آن بر حسب عادت منحصر به مدفوع انسان باشد)، خون، مردار، گوشت خوك و سگ، شراب، برخى اجزاء حيوانات (فضله، فرج، تخم (دنبلان)، و...)و...

 پرهيز از پرخورى كه عامل بسيارى از بيمارى هاست: «بخوريد و بياشاميد و اسراف نكنيد كه خداوند مسرفان را دوست ندارد»(اعراف،31)

ب ـ بهداشت جسمى (شخصى):

 وضو: «اى اهل ايمان، هنگامى كه مى خواهيد براى نماز بپاخيزيد دست و صورت خود را بشوييد...» (مائده،6)

 غسل: «اى اهل ايمان، هنگامى كه مى خواهيد براى نماز بپاخيزيد... و اگر جنب هستيد، پاكيزه شويد غسل كنيد...»(مائده،6)

 پاكيزگى و طهارت لباس: «و لباس خود را از هر عيب و آلايش پاكيزه دار.»(مدثر،4)

 پاكيزگى محيط زندگى: «و به او وحى كرديم كه خانه مرا براى طواف حاجيان و نمازگزاران و ركوع و سجودكنندگان پاك و پاكيزه دار»(حج،26)

ج ـ بهداشت جنسى:

 ممنوعيت آميزش با زنان در حالت عادت ماهيانه: «و از تو درباره خون حيض سؤال مى كنند، بگو: چيز زيان بار و آلوده اى است و لذا در حالت قاعدگى از زنان كناره گيرى نماييد و با آن ها نزديكى ننماييد...»(بقره،222)

 ممنوعيت هم جنس بازى (لواط): شعراء، 165ـ166 و اعراف، 80ـ81 و... و موارد ديگر.

د ـ بهداشت روان:

 آرامش در ياد خدا: «أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئنُّ الْقُلُوب»

 شفابخش بودن آيات الهى و تأثير آن در تقويت روح: اسراء، 82 و يونس، 57 و فصلت، 44.

محور دوم در آموزه هاى قرآن، درمان است. قرآن به نمونه هايى از مواد و عوامل درمانى كه علم روز به خواص و تأثير آن ها پى برده، اشاره كرده است:

 عسل: «...در آن شفا براى مردم است.»(نمل،68ـ69)

 روزه: (احزاب، 35)

قرآن كريم افزون بر موارد ياد شده كه گزيده اى از آن ها بيان شد، به برخى مسائل و اسرار ناشناخته بدن انسان و چگونگى تكوين او اشاره كرده است كه علم پزشكى پس از صدها سال به تدريج پرده از اعجاز آن برداشت; از جمله آن ها مى توان به موارد ذيل اشاره كرد:

 مراحل خلقت انسان در رحم مادر (مؤمنون، 12ـ14; حج، 5; غافر، 67 و...);

 آفرينش انسان از آب (انبياء، 30; نور، 45; فرقان، 54 و...);

توضيح اين كه: دانشمندان زيست شناسى بر اين عقيده اند كه دو سوم بدن انسان را آب تشكيل داده است; مثلا يك فرد هفتاد كيلويى، پنجاه ليتر آب در بدن خود نگهدارى مى كند و اين نسبتى است ثابت، و باز همين دانشمندان بر اين نظر و عقيده اند كه اگر انسانى 20% از آب بدن خود را از دست بدهد، دوباره سلامتى خود را باز نخواهد يافت.»

 زمان باردارى

 اثر انگشت; (قيامت،4)

آلبرت انيشتاين

Albert Einstein (1879-1955م)بزرگترين متفکرو فيزيکدان:

ابن عباس مى گويد : «حسن و حسين(عليهما السلام) بيمار شدند ، پيامبر(صلى الله عليه وآله)با جمعى از ياران به عيادتشان آمدند و به على (عليه السلام)فرمودند : اى ابوالحسن ! خوب بود نذرى براى شفاى فرزندان خود مى كردى . على (عليه السلام) ، فاطمه(عليها السلام)و فضه كه خادمه آن ها بود ، نذر كردند كه اگر آن ها شفا يابند ، سه روز روزه بگيرند .

چيزى نگذشت كه هر دو شفا يافتند ، در حالى كه از نظر مواد غذايى دست خالى بودند . على (عليه السلام)سه مَن جو قرض نمود و فاطمه(عليها السلام)يك سوم آن را آرد كرد و نان پخت . هنگام افطار سائلى بر در خانه آمد و گفت : «السلام عليكم يا أهل بيت محمد(صلى الله عليه وآله); سلام بر شما اى خاندان محمد! مستمندى از مستمندان مسلمانان هستم ، غذايى به من بدهيد» .

آن ها همگى مسكين را بر خود مقدم داشتند و سهم خود را به او دادند و آن شب جز آب ننوشيدند . روز دوم را همچنان روزه گرفتند و موقع افطار وقتى كه غذايى را آماده كرده بودند (همان نان جوين ) يتيمى بر در خانه آمد ، آن روز نيز ايثار كردند و غذاى خود را به او دادند . (باز با آب افطار كردند و روز بعد را نيز روزه گرفتند) در سومين روز اسيرى به هنگام غروب آفتاب بر در خانه آمد ، باز سهم غذاى خود را به او دادند . هنگامى كه صبح شد ، على (عليه السلام)دست حسن و حسين (عليهما السلام)را گرفته بود ، خدمت پيامبر آمدند ، وقتى پيامبر آن ها را مشاهده كرده ; ديد از شدت گرسنگى مى لرزند . فرمود : اين حالى را كه در شما مى بينم براى من بسيار گران است ; سپس برخاست و با آن ها حركت كرد . هنگامى كه وارد خانه فاطمه(عليها السلام)شد ، ديد در محراب عبادت ايستاده در حالى كه از شدت گرسنگى شكم او به پشت چسبيده و چشم هايش به گودى نشسته ، پيامبر(صلى الله عليه وآله)ناراحت شد ; در همين هنگام جبرئيل نازل گشت و گفت : اى محمد! اين سوره را بگير ، خداوند با چنين خاندانى به تو تهنيت مى گويد ; سپس سوره «هل أتى» را بر او خواند»

گروه پرسمان قرآنی در یاهو

گروه پرسمان قرآنی در سایت پارسی بلاگ