نزد ابليس، مرگ هيچ يک از مؤمنان، ازمرگ فقيه محبوب تر نيست . [امام صادق عليه السلام]
علوم قرآن و حديث
::تعداد بازديد کنندگان::

10070

::بازديد امروز::

16

::بازديد ديروز::

29

 
::لينک هاي روزانه ::

تفسير 2 کارشناسي ارشد علوم قرآن و حديث [55]
[آرشيو(1)]

 
::درباره خودم::
علوم قرآن و حديث
محمد جواد نجفي[47]
نام و نام خانوادگي: محمد جواد نجفي مدرک تحصيلي: دکتراي علوم قرآن و حديث و دانشجوي دکتري در رشته فرهنگ و تمدن اسلامي از دانشگاه تهران عضو هيئت علمي دانشگاه قم
::لينک به دوستان::
::لوگوي وبلاگ دوستان::






::دسته بندي يادداشت ها ::

تاثير قرآن بر علوم ادبي[51] .

::آرشيو ::

متفرقه [7]
تأثير قرآن بر علوم ادبي
تفسير 3
تمدن اسلامي
نسب شناسي در دوره اسلامي
تدوين دانشنامه زنان مدرس قرآن در آکسفورد
تفسير 1 [14]
سرفصل ها و منابع رشته علوم قرآن و حديث در مقطع کارشناسي
ديدگاه هاي قرآني [7]
تفسير 2: سوره انسان [2]
تاریخ اسلام [2]
نمونه سؤالات درس انگلیسی

::اشتراک ::

نام:

ايميل:

 


نويسنده مطالب زير:   محمد جواد نجفي  


The Shia 
It"s Origin and it"s Growth 


ادامه مطلب...


دوشنبه 20/12/1386   ساعت 5:41 عصر

نويسنده مطالب زير:   محمد جواد نجفي  

. معرفي پايان‏نامه

ترجمه، نقد و بررسي مدخل «Exegesis» (تفسير و مفسران) از دايرة المعارف قرآن ليدن(EQ)، سيد محمد موسوي مقدم، کارشناسي ارشد علوم قرآن و حديث، استاد راهنما: دکتر محمد جواد نجفي، استاد مشاور: دکتر سيد رضا مؤدب، دانشگاه قم، 1386



در اين پايان‌نامه دو مقاله از دايرة المعارف قرآن ليدن ترجمه و نقد شده است. اين دو مقاله عبارت اند از: تفسير قرآن در دوره کلاسيک و ادوار ميانه(دوره اول اسلام) نوشته کلود ژيلو، و تفسير قرآن در دوره جديد و معاصر نوشته راترود ويلانت. آن مشتمل بر چهار فصل با اين عناوين است: معرفي و نقد دايرة المعارف قرآن ليدن، ترجمه و نقد مقاله تفسير قرآن در دوره کلاسيک و ادوار ميانه، ترجمه و نقد مقاله تفسير قرآن در دوره جديد و معاصر.ادامه مطلب...


يکشنبه 19/12/1386   ساعت 4:44 عصر

نويسنده مطالب زير:   محمد جواد نجفي  

استاد آيت‌ا... معرفت، دين‌انديشي نوگرا بود که از ژرفاي سنت علمي شيعه برخاست و در عرصة قرآن‌پژوهي، چهره‌اي يگانه يافت.ادامه مطلب...


يکشنبه 19/12/1386   ساعت 4:17 عصر

نويسنده مطالب زير:   محمد جواد نجفي  







بررسي اسباب ورود حديث نبوي در صحاح سته و کتب اربعه در يک پايان‌نامه

گروه انديشه: پايان‌نامه «بررسي تحليلي اسباب ورود حديث نبوي در صحاح سته و کتب اربعه» نوشته‌ي «حمزده  حاجي» است که در دانشگاه قم دفاع شده و در نمايشگاه پانزدهم قرآن به نمايش گذاشته شده است.








به گزارش خبرگزاري قرآني ايران (ايکنا)، بخش دانشگاهي ‌نمايشگاه بين المللي قرآن کريم امسال شاهد غرفه اي با نان «‌‌‌پايان‌نامه‌ها» است که ‌پايان‌نامه‌هاي برگزيده قرآني کشور را از دانشگاه‌هاي سرتاسر کشور در خود جاي داده است. با فراخوان مرکز توسعه و ترويج فعاليت‌هاي قرآني وزارت علوم، تحقيقات و فناوري به تمام دانشگاه‌هاي کشور، دانشگاه‌ها خود به انتخاب ‌پايان‌نامه‌هاي برتر قرآني اقدام کردند که ‌اثرهاي برگزيده هريک به دبيرخانه ششمين دوره معرفي ‌پايان‌نامه‌هاي برتر قرآني کشور ارسال شدند که تا پايان نمايشگاه امسال برترين آن‌ها در سه مقطع کارشناسي و کارشناسي ارشد و دکترا توسط هيئت داوران منصوب وزارت علوم، تحقيقات و فناوري معرفي خواهند شد.


سرويس انديشه ايکنا با توجه به کفه سبک توجه و حمايت از ‌پژوهش‌هاي قرآني و اقدامات محتوايي در کشور در مقايسه با مسابقات حفظ و قرائت و فعاليت‌هاي ترويجي برآن است تا در حد توان خويش پايان‌نامه‌هاي برگزيده ارسال‌شده از سوي دانشگاه‌ها را معرفي کند تا گامي هرچند کوچک در بخش ‌پژوهش برداشته شود.


پايان‌نامه «بررسي تحليلي اسباب ورود حديث نبوي در صحاح سته و کتب اربعه» نوشته‌ي «محمد حاجي»، دانشجوي دانشگاه قم است که با راهنمايي دکتر «محمدجواد نجفي» و مشاوره «سيدرضا مودب» در سال 1386 دفاع شده است.


براساس آيات متعدد قرآن کريم، اطاعت از رسول خدا (ص) واجب و در حکم اطاعت از خداست و اين مهم، جز با پيروي از اقوال، افعال و تقريرات آن حضرت (ص) که حديث ناميده مي‌شود، تحقق پيدا نمي‌کند.







 جايگاه حديث
اطاعت از رسول خدا (ص) واجب و در حکم اطاعت از خداست و اين مهم، جز با پيروي از اقوال، افعال و تقريرات آن حضرت (ص) که حديث ناميده مي‌شود، تحقق پيدا نمي‌کند

به‌همين دليل است که حديث به عنوان دومين منبع تشريع محل رجوع مسلمانان قرار گرفته و از حجيت و اعتبار خاصي برخوردار است. حال با اهميتي که حديث در انديشه اسلامي دارد لازم است قبل از هر چيز در جهت فهم و برداشت درست از آن اقدام و سپس بدان عمل شود. در همين راستا و به‌منظور دست‌يابي به اين هدف دانشمندان اسلام اصول قواعد و انواع مختلف علوم حديث را بنيان‌گذاري کرده تا با به کارگيري آن‌ها بتوان به فهم درست احاديث نايل آمد.


از آن‌جا که بخشي از احاديث باتوجه به اسباب، عوامل، شرايط و مقتضيات زماني و مکاني بيان گرديده‌‌اند که شناسايي و آگاهي از آن‌ها به فهم و برداشت صحيح از احاديث کمک مي‌کند. از طرف ديگر، بي‌توجهي و عدم شناخت آن اسباب، موجب سوي برداشت و فهم احاديث برخلاف مقصود شارع مي‌گردد. علم اسباب ورود حديث از جانب متخصصان علوم اسلامي پايه‌گذاري شد که با توجه به نقش و جايگاهي که اين علم در فهم و درک احاديث معصوم (ع) دارد، موضوع اين پژوهش قرار گرفته است.


اسباب ورود حديث آن‌گونه که شايسته آن است و باتوجه به نقشي که در فهم احاديث دارد از جانب علماي متقدم به ويژه در قرون اوليه مورد عنايت قرار نگرفته و لذا هيچ اثري از آن دوران طلايي اسلام به دست ما نرسيده است ولي رفته رفته در سده‌هاي بعد، برخي از دانشمندان به آن اهتمام خاصي نشان داده و آثاري را پيرامون آن نگاشته که تعدادي از آنها موجود اند.


در دوران معاصر به دليل نياز مبرم به حديث جهت پاسخ‌گويي به نيازهاي روز و نيز دفع شبهات مخالفان و معاندان اسلام، دانشمندان و محققان توجه بيشتري به علم اسباب ورود حديث نموده و آثار قابل توجهي را درباره آن به رشته تحرير درآورده ‌اند که بساري از آن‌ها مورد شناسايي قرار گرفته و در اين پايان‌نامه معرفي گشته ‌اند.







 اهميت علم اسباب ورود حديث
در دوران معاصر به دليل نياز مبرم به حديث جهت پاسخ‌گويي به نيازهاي روز و نيز دفع شبهات مخالفان و معاندان اسلام، دانشمندان و محققان توجه بيشتري به علم اسباب ورود حديث نموده و آثار قابل توجهي را درباره آن به رشته تحرير درآورده ‌اند که بساري از آن‌ها مورد شناسايي قرار گرفته و در اين پايان‌نامه معرفي گشته ‌اند

در اين تحقيق تحت عنوان بررسي تحليلي اسباب ورود حديث نبوي در صحاح سته و کتب اربعه به صورت تطبيقي و بين فرقه‌اي مسائل و مباحث مربوط به علم اسباب ورود حديث در محدوده و چهارچوب صحاح سته اهل سنت و کتب اربعه اماميه در پنج فصل مورد بررسي و تجزيه و تحليل قرار گرفته است و ضمن بيان تعريف و اهميت اسباب ورود حديث، به فوايد شناخت اسباب ورود حديث پرداخته‌ شده که مهم‌ترين اين فوايد عبارتند از: تخصيص عام، تقييد مطلق، تبيين مجمل، تشخيص نسخ، بيان علت حکم، تفسير الفاظ مبهم، رفع تعارض، ترجيح بين احاديث، شناخت روايات تقيه‌اي، آشنايي با افرادي که حديث خطاب به آنها يا درباره آن‌ها صادر شده است، تسهيل حفظ احاديث و شناخت احکام موقت و دائمي.


در اين پايان‌نامه سه نوع تقسيم‌بندي براي سبب ورود حديث ارائه گرديده که هرکدام به صورت جداگانه تحت عنوان انواع سبب ورود حديث از جهت صدور، انواع سبب ورود حديث از جهت نقل راويان و انواع سبب ورود حديث از نظر زمان مورد بحث و بررسي قرار گرفته‌اند. اعتبار هريک از انواع مذکور و معايب و آفت‌هايي که سبب ورود حديث ممکن است با آنها رو‌به‌رو باشد؛ از قبيل ضعف ارسال انقطاع جعل و ... از مباحث ديگري است که به آنها پرداخته شده است. در بخش ديگري از اين تحقيق، ارتباط سبب ورود حديث با علوم ديگر؛ از جمله سبب نزول قرآن، تاريخ و فقه اسلامي مورد پژوهش قرار گرفته است.


آيا همه احاديث داراي سبب ورود ـ به معناي اصطلاحي ـ مي‌باشد؟ آيا سبب ورود حديث، همچون سبب نزول قرآن در فهم و کشف مراد احاديث موثر است؟ آيا سبب ورودهاي منقول براي احاديث سبب دار، همگي بر فهم احاديث تأثير مي‌گذارند؟ آيا احاديثي که سببب ورودي براي آنها نقل نشده است، قابل فهم نيستند؟ از چه راه‌هايي مي‌توان سبب ورود را شناسايي کرد؟ در سبب ورود، عموم لفظ معتبر و ملاک است يا خصوص سبب؟ همه اين‌ها سوالاتي هستند که پايان‌نامه حاضر در صدد پاسخ‌گويي به آن‌ها است.



يکشنبه 28/11/1386   ساعت 5:22 عصر

نويسنده مطالب زير:   محمد جواد نجفي  

دريغا که ستاره پرفروغ سپهر ادب وايمان چهره در نقاب خاک کشيد .


بي چون و چرا شهيدي يگانه  اي فرهنگ ساز و تاريخ پرداز بود که بيش از نيم قرن برفراز قله فرهنگ و تمدن اسلام و ايران ايستاد و چندين نسل از شاگردان فرهيخته به آستان فرزانگي اين مرز و بوم هديه کرد .دريغاکه فرهنگ عمومي جامعه ما چندان وي رانمي شناسد چه باک که جامعه فرهنگي ما فرهنگ آفرينان وارسته و پارساي خويش را ارج خواهد نهاد يادش گرامي و راه تابناکش جاودانه باد.


 اميد که باز ازو سخن بگوييم و بشنويم .



سه‏شنبه 25/10/1386   ساعت 12:11 عصر

نويسنده مطالب زير:   محمد جواد نجفي  

دوست دانشورم آقاي دکتر نکونام


باسلام وعرض پوزش از تاخير به دليل اشکالي که پيش آمده بود .گرچه در يادداشت بنده اشارتي به سرشت خردي که پيامبران بر انگيزاننده آنند ،نرفته بود ولي در پاسخ به يادداشت جناب عالي ياد آور مي شوم که عقل سرشتي يگانه ويکپارچه دارد و تنها نمونه هاي وابسته به آن و مراتبش گوناگون است . عقل معاش و معاد باهم ناسازگار نيستند خردورزي از پايه ،خواسته پيامبران است چه در کارهاي مادي و چه معنوي  .من لامعاش له لا معاد له .گوهر رسالت پيامبران ظاهري زنده و پوياساختن پيامبر باطني است  وهمين پيامبرباطني است که دنيا و آخرت را آباد مي کند چونان که هردو عالم يک فروغ روي اوست ، بگذرد دوران هجران نيز هم .



پنجشنبه 15/6/1386   ساعت 10:1 عصر

نويسنده مطالب زير:   محمد جواد نجفي  

در تصاوير حکاکي شده بر سنگهاي تخت جمشيد هيچکس عصباني نيست؛ هيچکس سوار بر اسب نيست؛ هيچکس را در حال تعظيم نمي بينيد؛ هيچکس سر افکنده و شکست خورده نيست؛ هيچ قومي بر قوم ديگر برتر نيست و هيچ تصوير خشني در آن وجود ندارد . از افتخارهاي ايرانيان اين است که هيچگاه برده داري در ايران مرسوم نبوده است ؛در ميان صدها پيکره تراشيده شده بر سنگهاي تخت جمشيد حتي يک تصوير برهنه و عريان وجود ندارد.به گفته ويل دورانت حجاب از ايران به عرب رسيد حکيم فرذوسي ذر وصف حجاب  ايراني مي سرايد: منيژ ه منم دخت افراسياب     نديده برهنه تنم آفتاب


جمعه 19/5/1386   ساعت 10:42 عصر

نويسنده مطالب زير:   محمد جواد نجفي  

چنان که دانسته است، برجسته ترين نماد ديانت اسلام، اخلاق برين آن است. اين واقعيت در آيينه شخصيت پيامبر از يک سو و در جاي جاي آموزه هاي قرآن کريم و ديگر منابع ديني تبلور يافته است. حتي احکام اسلام براي شکوفايي ابعاد گوناگون اخلاق فردي، گروهي تشريع شده است.ادامه مطلب...


يکشنبه 23/2/1386   ساعت 1:24 عصر

نويسنده مطالب زير:   محمد جواد نجفي  

من در يکي از وبلاگ ها ملاحظه کردم  که دوستي به گونه اي ناروا به نقد مطالب وبلاگ ديگر پرداخته است. يادداشتي را در آن وبلاگ نوشتم و مناسب دانستم آن را با قدري اصلاح در اينجا نيز بياورم. 


ما از قرآن آموخته ايم که حتي به غير مؤمنان دشنام داده نشود و با ادب با آنان سخن گفته شود( لاتسبوا الذين يدعون من دون الله و در جايي ديگر لا تجادلوا اهل الکتاب الا بالتي هي احسن) و از امام علي(ع) خطاب به يارانش در واکنش به اصحاب معاويه که آنان ناسزا سرداده بودند، فرمود:‏ اني اکره ان تکون سبابين ... و امام سجاد(ع) در رساله الحقوق  مي فرمايد:‏ و اما حق خصمک عليک... چه رسد به افراد مؤمن. بنابراين بهترين راه دعوت دين پايبندي به اصول جاودان اخلاقي است که پيامبر(ص) فرمود:‏ اني بعثت لاتمم مکارم الاخلاق. فرض کنيم:‏ موضع شما حق باشد، آيا گمان نمي بريد، با آلودن آن به اين ناسزاها و آزردن مؤمني دانشمند که ده ها رساله دکتري و کارشناسي ارشد را راهنمايي و مشاوره کرده، سخن خود را از تأثير بازداشته و شائبه ناآشنايي با منش و سيره معصومان(ع) را به مخاطبان القا کرده ايد؟ اميدوارم اين چند جمله شما را نيازرده باشد و راه پيوستگي گفتگو را در اين گونه موضوعات نبندد.


اصل مطلب آن وبلاگ را در اينجا ملاحظه فرماييد.


نقد آن دوست گرامي را در اينجا و پاسخ صاحب وبلاگ را به او در اينجا


نقد آن دوست گرامي در وبلاگ خودش



يکشنبه 9/2/1386   ساعت 4:27 عصر

نويسنده مطالب زير:   محمد جواد نجفي  


جمعه 24/9/1385   ساعت 10:42 عصر

Copyright ©  www.persian templates.com

 ©templatedesigned by: http://Nooshin17.persianblog.com