پرسش:این موضوع را که برخی در خانواده های مذهبی و با ایمان به دنیا می آیند و برخی در خانواده هایی کافر و بدکار، چه جوری با عدل خدا هم جهت است؟
پاسخ:دو جهت را باید به دقت ملاحظه كردد: 1- كیفیت محاسبه الهی درقیامت2- ویژگی‏های انسان.

1- براساس متون قطعی و تردید ناپذیر دینی بررسی عقاید و اعمال هركس متناسب با نعمت‏ها و حجت‏هایی است كه خداوند در جهان برای هرفرد قرار داده است . خارج از چهارچوب آنها هیچ كس مسوءولیتی ندارد.

2- خداوند به هرانسانی عقل ، فطرت ، قدرت اراده و انتخاب ، نیروی فكر واندیشه و گزینش داده است . چنان نیست كه تنها عامل یا عامل اساسی اندیشه‏هاو رفتار افراد آموزه‏های محیط تربیتی (خانواده و اجتماع) باشد. بلكه آنها یكسری شرایط و زمینه‏ها بیش نیستند . علت اصلی درساختار شخصیت انسان گزینش و انتخاب خوداوست. از همین رو است كه فرزند نوح(ع) ناصالح می‏شود و فرزند یزید صالح. درحالی كه اگر انسان تنها تابعی از آموزه‏های محیطی بود،هیچ گاه درشرایط تربیتی مساوی شخصیت‏های نامساوی به وجود نمی‏آمدند. بنابراین درآمریكا هم اشخاصی می‏توانند صالح گردند و چنین اشخاصی هم وجود دارند و در جامعه دینی ما نیز افرادی مانند مهدی نحوی كه درخانواده‏ای مذهبی در شهر مقدس قم تولد و رشد یافته، به اوج شقاوت ودون سیرتی می‏رسد .

اما اینکه چرا یکی در این خانواده و دیگری در یک خانواده دیگر با شرائط متفاوت خلق شده این است که عالم مجموعه ای است از اسباب و مسببات و هر سببی معلول خود را دارد و هر معلولی سبب خود را دارد مثل این که رطوبت معلول آب است، نه چیز دیگر و نمی تواند معلول آتش باشد و سوزاندن معلول آتش است، نه آب و این هم قابل تغییر نیست.

اگر یک سبب و علت خاص ایجاد شد، ناچار معلول آن هم به وجود می آید و قابل تغییر نیست و کاری هم ندارد که علت دانسته این کار را کرده یا ندانسته ، می خواست که معلول هم به وجود آید یا نه ، به این معنی که اگر شرائط وجود شما در یک خانواده با شرائط خاص ( فقر یا ثروت و هر مشخصه دیگر ) وجود داشته باشد ، در همان خانواده به وجود خواهید آمد، نه در یک خانواده دیگر و اما اینکه چرا شرائط وجود شما این جا محقق شد، نه جای دیگر، جای بحث دارد که پرداختن به آن در این مقال به درازا می انجامد . برای مطالعه بیشتر در این زمینه می توانید به کتاب های اعتقادی و فلسفی مراجعه کنید .