رسول خاتم ٌ‌هنگامی به پیامبری مبعوث شد که سنت پدران گمراه در هر گوشه از جهان؛ ازاختلاف و تفرقه؛ پرچمی و نشانی داشت آنان را به حق فرا خواند اما برخی در این دعوت مصداق آیه شریفه وَإِنِّی کُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِی آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِیَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَکْبَرُوا اسْتِکْبَارًا {نوح/7} و من هر زمان آنها را دعوت کردم که (ایمان بیاورند و) تو آنها را بیامرزی، انگشتان خویش را در گوشهایشان قرار داده و لباسهایشان را بر خود پیچیدند، و در مخالفت اصرار ورزیدند و به شدت استکبار کردند! (7)

برخی نیز بعد از شنیدن دعوت آن حضرت و قبول آن در حفظ این میراث  و گنجینه ارزشمند الهی دچار غفلت شده ودر مسیر شیطان و پیروان او قرار گرفتند بنابراین معلوم است که درد مسلمانان دوری از قرآن و غفلت از دعوت آن حضرت است و نسخه شفا بخش آن نیز رجوع به قرآن و اهل بیت پیامبر ص وتمسک به این ثقل اکبر و اصغر است.

امروز برخورد با مستکبران و دردهای مستضعفان عالم از حوادث واقعه است که برای علاج آن باید به دامن قرآن و اهل بیت و کسانی که نشان از اهل بیت دارند ( رواة احادیث)‌ پناه برد

برخی از مشکلات که علاج آن را قرآن کریم به وضوح بیان کرد عبارتند از:  1.غفلت و فراموشی از برخی  آیات  کریمه  در برخورد با  دشمنان  اسلام – نظیر کریمه (( محمد رسول الله و الذین معه اشداء علی الکفار ... فتح /29.)) محمد (ص) فرستاده خداست; و کسانی که با او هستند در برابر کفار سرسخت و شدید، و در میان خود مهربانند; پیوسته آنها را در حال رکوع و سجود میبینی در حالی که همواره فضل خدا و رضای او را میطلبند; نشانه آنها در صورتشان از اثر سجده نمایان است; این توصیف آنان در تورات و توصیف آنان در انجیل است، همانند زراعتی که جوانه‏های خود را خارج ساخته، سپس به تقویت آن پرداخته تا محکم شده و بر پای خود ایستاده است و بقدری نمو و رشد کرده که زارعان را به شگفتی وامیدارد; این برای آن است که کافران را به خشم آورد (ولی) کسانی از آنها را که ایمان آورده و کارهای شایسته‏انجام داده‏اند، خداوند وعده آمرزش و اجر عظیمی داده است. (29)

 _ و یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ جَاهِدِ الْکُفَّارَ وَالْمُنَافِقِینَ وَاغْلُظْ عَلَیْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِیرُ {التوبة/73}ای پیامبر! با کافران و منافقان جهاد کن، و بر آنها سخت بگیر! جایگاهشان جهنم است; و چه بد سرنوشتی دارند! (73)

بطور طبیعی به ویرانی مقدسات اسلام منجر خواهد شد .

 ثبات در مقابله با کفار و ایمان به تایید الهی نیز از زمره مسائل اعتقادی مسلمین در مواجهه با کفار و منافقین است که در برخی از جوامع اسلامی مورد غفلت واقع شده است و به تعبیری (( نومن ببعض و نکفر ببعض ))‌ نساء/ 150 سرلوحه عمل و اعتقادشان واقع شده است .

2. ضعف نفس و ایمان یکی دیگر از دلایل عمده  سستی در مقابله با دشمنان اسلام است : (( و ان منکم لیبطئن فان اصابتکم مصیبة ‌قال قد انعم الله علی اذ لم اکن معهم شهیدا ))نساء / 72 همچنان که دنیا طلبی یکی از خصائص و ویژگیهای آنان است : (( و لئن اصابکم فضل من الله لیقولن کان لم تکن بینکم و بینه مودة یا لیتنی کنت معهم فافوز فوزا عظیما )) نساء / 73 .

 شاید برخی نیز خوشبینانه منتظر هدایت دشمنان اسلام هستند و با چشم پوشی از حقایق دست آنان را در ظلم و تعدی نسبت به مسلمانان باز می گذارند ((‌... أتریدون أن تهدوا من أضل الله ...)) نساء / 88 و یا بدلیل همان نگاه خوشبینانه از نیات و غرض ورزیهای آنان غافل اند : (( یا ایها الذین امنوا لا تتخذوا بطانة من دونکم  خبالا ودوا ما عنتم  قد بدت البغضاء  من افواههم و ما تخفی  صدورهم  اکبر ... )) آل عمران / 118 در حالیکه به صراحت از این کار نهی شده اند : (( یا ایها الذین امنوا لا تتخذوا الکافرین اولیاء من دون المومنین اتریدون ان تجعلوا لله علیکم سلطانا مبینا )) نساء / 144 .

 البته از این واقعیت هم نباید چشم پوشی کرد که عده ای از مسلمانان در پی یافتن گوشه ای امن از هر مشکل و دردسری روابط داخلی و خارجی خود را تنظیم    می کنند در حقیقت نه می خواهند از خویش مورد تهدید قرار گیرند و نه از بیگانه لذا به اقتضای مصلحت صلح می کنند و به همان دلیل نیزفتنه انگیزی:(( ستجدون اخرین یریدون ان یامنوا کم و یامنوا قومهم کلما ردوا الی الفتنة ارکسوا فیها ...)) نساء/ 91  درحالیکه اهتمام به امور مسلمانان یکی از مهمترین وبدیهی ترین وظایف دینی هر فرد مسلمان است  .  در روایات شریفه نیز یکی از ملاکهای عملی مسلمانی، اهتمام به امور مسلمین ذکر شده است  : (( من أصبح لایهتم بامور المسلمین فلیس بمسلم ))1.

3. تشتت مسلمانان: شایدمنشاء اصلی و سرچشمه تمامی این مشکلات را باید  در عدم اتحاد و تشتت مسلمانان و نیز دوری از محور رهبری الهی جستجو نمود

فراموش کردن جهاد در صحنه های علمی و فرهنگی و سیاسی و اقتصادی و نظامی یکی دیگر از علل جرات نمودن غیر مسلمانان در توهین و تهدید مقدسات می باشد خود باختگی و خود فروختگی جمعی از زمامداران و سران و یاس و انزوای دانشمندان و متفکران اسلامی باعث شد که روحیه جهاد از آنان گرفته شود 

مساله دیگری که در این زمینه وجود دارد  - همانطور که اشاره شد - اهمیت رهبری در جامعه اسلامی است ، قران کریم انبیا و رسولان الهی را به عنوان رهبران و پیشوایان مردم معرفی نموده و در تمامی زمینه های اعتقادی نظامی و سیاسی ،اطاعت ازآنان رابر تمامی مردم واجب ولازم شمرده است و می فرماید : (( و ما ارسلنا من رسول الا لیطاع باذن الله ...)) نساء / 64 رهبران الهی در برطرف ساختن اختلافات مردم نقش بسیار مهمی داشته و آنان را در مقابل دشمنان دین و خدا متحد می سازند ((... و انزل معهم الکتاب بالحق لیحکم بین الناس فیما اختلفوا فیه )) بقره / 213

از منظر قران کریم ولایت و رهبری الهی بر جامعه اسلامی بزرگترین نعمت الهی محسوب می شود 2 ، لذا نقش رهبری در اتحاد مسلمانان نقش محوری است .

 باید گفت ایمان به خدا ورعایت فضایل و ارزشهای انسانی – به معنای حکم فرما بودن عدالت ، تقوا ، محبت ، تعاون، ایثار ، حرمت ، همدلی و ... در سطح اجتماعات اسلامی و انسانی که نزاع و درگیری را به حداقل می رساند - و تمسک به مشترکات حول محور رهبری الهی ، سبب ایجاد اتحادی مستحکم در میان امت اسلامی است . چنین اتحادی که برخاسته از ایمان الهی و ثبات در راه خداست موجب حفظ هیبت و عزت مسلمین است3 (( و اطیعوا الله و رسوله و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم ...)) انفال / 46 و بطور قطع ، توفیق و تایید و تثبیت الهی همراه مومنین خواهد بود 4و خداوند در دل  دشمنانشان رعب و وحشت  می افکند (( اذ یوحی ربک الی الملائکة انی معکم فثبتوا الذین امنوا سالقی فی قلوب الذین کفروا الرعب ...)) انفال / 12

جرات و جسارت بر انتهاک مقدسات مسلمین حاکی از اینستکه دشمنان اسلام به اختلافات و عدم اتحاد و یکپارچگی مسلمین پی برده اند و هوشمندانه در صدد تخریب  مقدسات آنان برآمده اند لذا  تنها  نسخه  شفا بخش قران را در این مورد می توان ایمان ، ثبات و اتحاد حول رهبری الهی برشمرد .

1-  علامه مجلسی ، بحارالانوار، ج 110، ص103 .  

2- مائده /

3- ر. ک : طباطبایی ، ترجمه المیزان ، ج 9 ، ص 126 .  

4- همان ، ص 25.