الف ) در قرآن کریم چنین آیه اى وجود ندارد و روایاتى که درباره مکان و مسکن حضرت مهدى ـ عجل الله تعالى فرجه الشریف ـ وارد شده ، چند دسته است :

1 . برخى از آن ها محل خاصى را تعیین نمى کند و جایگاه و مکان حضرت مهدى ـ عجل الله تعالى فرجه الشریف ـ را در بیابان ها و کوه ها معرفى مى کند ، حضرت مهدى ـ عجل الله تعالى فرجه الشریف ـ مى فرماید : «فرزند مهزیار ! پدرم امام حسن (علیه السلام)از من پیمان گرفت .. . و فرمان داد که براى سکونت ، کوه هاى سخت و سرزمینهاى خشک و دور دست را برگزینم » .•

2 . دسته اى از روایات ، منطقه خاصى را به عنوان سکونت آن حضرت تعیین مى کند . از جمله : مدینه و پیرامون آن . مکّه و پیرامون آن ، مانند : «رضوى» و «ذى طوى» چنان که امام باقر(علیه السلام) مى فرماید : امام زمان(علیه السلام) را غیبتى است در بعضى از دره ها و به منطقه «ذى طوى» اشاره کرد .•

3 . برخى از روایات دیگر نیز مانند دسته اول جایگاه خاصى را نام نمى برد ولى از وى به عنوان فردى که با مردم حشر و نشر دارد و به گونه ناشناس زندگى مى کند ، نام برده است .•

به نظر مى رسد ، اصل اولى که با عقل و عرف سازگار است ، زندگى به شیوه عادى و معمولى است ; زیرا این گونه زندگى حساسیت برانگیز نیست و براى حضرت نیز ، آسان تر و طبیعى تر است . البته این منافات ندارد که آن حضرت در بیشتر وقت ها ، و یا در روزگار ویژه ، در مکّه و مدینه حضور داشته باشد . طبیعى است که گاهى شرایطى پیش آید که زندگى معمولى خطرآفرین شود و با فلسفه غیبت منافات داشته باشد . در این صورت ، دورى گزیدن از جامعه ضرورى مى نماید .

4 . آن چه درباره جزیره خضراء وارد شده روایت و مضمون آیه نیست ; بلکه صرفاً نقل یک شخص غیر معصوم است .•

5. بر فرض پذیرش نقل های مربوط به جزیره خضراء (که گفتیم روایت نیست) باز تطبیق آن بر مثلث برمودا وجهی ندارد.

پی نوشت ها:

============

1 . ر .ک : بحارالانوار ، مرحوم مجلسى ، ج 52 ، ص 12و 341و154   ، داراحیاءالتراث العربى .

2 . ر .ک : مجله حوزه ، شماره چهارم و پنجم ، سال دوازدهم ، ص 50